171014_社會議題–公眾參與社會理論、全球在地化專題

在今天上課的開始,由吳忻怡老師先和同學講解全球化的觀念。老師透過課程的進行,和同學講解了國與國之間的界線因為全球化而被打破、國際及區域性經濟組織的出現也使得單一國家對於經濟生產的控制能力愈來愈弱等課題,也以各種對於全球化不同看法的學派之主張,讓同學們能夠培養思考一體多面的問題之能力。課程期間老師也不時穿插我國以及國際現今所遇到的議題,要學生們發揮討論及思考的能力,來回答老師的問題。

吳忻怡老師放映了兩部影片,分別是某加拿大可可公司以極度廉價的價格雇用西非童工來採收可可豆,這使得西非許多兒童失去受教權,以及失去身為兒童應該玩樂的權利;另外一部影片則是新聞報導前幾年震懾全球的孟加拉成衣生產大樓倒塌事件,這一棟大樓本因偷工減料、建地不符規範等問題而遭到政府宣告違建禁止使用,而大樓內的成衣工廠老闆卻為了一己之私,罔顧勞工性命,而導致了這一次的嚴重工安意外,死亡超過千人。老師之所以會放映這兩部影片,目的是要讓我們知道,資本主義全球化的結果,除了帶給我們許多的好處之外,卻也造成了對第三世界國家人民的剝削。一件看似沒有缺點的事物,它的背面或許有許多的問題沒被發現,老師運用其社會學專業,教導學生們以不同的尺度看待各種事情,因為每一件事情的發生,牽扯到的可能是一個社會、一個國家,甚至於牽連到整個世界。

全球化當然也深深地影響著我們的日常生活,從我們穿的衣服、鞋子,以及我們常吃的異國料理、火車站前的外籍勞工等等,都是全球化帶來的結果,怎麼樣用一體多面的思考方式來看待全球化為我們帶來的影響,是老師在這門課希望我們能夠學習到的能力。

接下來的課程是由呂理德老師進行,老師在課程的開始,先和我們講解了「社會參與」的演進,這也和民主制度的理念相關,之所以需要民眾的參與,主要有兩個原因:一、落實直接民主的理念 二、代議式民主失靈,而當今社會參與的出現,大多也在於代議式民主出了問題,例如兩岸簽訂服務貿易協定時,所導致的社會運動。由於呂理德老師是科學相關科系出生,所以他以「科學」的角度,將「社會參與」的知識傳遞予學生。老師舉了人工智慧、核子武器、安樂死等議題,指出科學家創造的這些科技,其背面都有更加重要的「社會意義」,科學帶給人們許多正向的影響,卻也對人類造成了許多的問題,這些看似沒有缺點的「完美科技」,事實上都與社會的理念相牴觸,所以老師給同學們一個很重要的概念:公眾參與科學,科學的參與不能只有少數的科學家,畢竟科技最終影響到的是人民的社會生活,所以科學必須要讓民眾參與。

170923_棉花糖小遊戲與社會議題討論

今天課堂一開始先進行分組活動,分成五組,一組五個人,為了避免同系認識的人分到同一組,失去了與不同領域的學生相互接觸與了解的機會,因此在大家進到教室以後,會發放色卡,相同色卡的人將不得被分在同組,因此只能去尋覓不同色卡的人組成一組,並與其共同合作完成這學期的課程。

在分完組後,就開始進行了今天的第一階段課程中的第一個上課內容—「棉花糖遊戲」,遊戲時間為18分鐘,內容是與小組內的成員通力合作,利用義大利麵條、棉花糖、膠帶、剪刀,想辦法將其堆成高塔,並在塔的頂端放上一顆棉花糖,棉花糖被放在最高的一組,即獲得這次的勝利。

此遊戲的主要目的是培養學生的溝通及協調能力、想像力及領導能力,希望學生能夠共同找出解決問題的辦法,但更大的目的是要讓剛分完組的學生們,能夠藉由這次的活動,快速融入課堂環境,並且與自己的組員更加熟識。在遊戲的尾聲,老師撥放TED的影片,希望學生明白不管遊戲的結果是好是壞,重要的是學生是否有試圖尋出解決問題的辦法。

接下來,老師跟學生說明之後要交的「小旅行作業」。此作業的主要內容是請同學以小組為單位,以桃園在地大眾運輸工具(包括Youbike)參訪新屋、觀音地區至少一個景點,並完成一個書面參訪記錄。主要的記錄重點為「去哪裡」、「為什麼要去那」、「何時去」、「如何去及用什麼交通工具」、「和誰去及遇到什麼人」、「看到什麼與交談什麼」及小組內的各成員的心得報告。老師希望藉由這次的遊記作業,讓所有的學生能夠更加地認識桃園,並更了解在地文化的人文民俗風情。

第二階段的課程是議題討論,透過影片的撥放及老師提出的問題,讓同學相互討論,共同想出結論及解決的辦法。影片的主要內容是三名英國的資優生,來到韓國江南最有名的高中體驗韓國的學生生活,並發現他們的學習速度無法跟上韓國學生的上課進度,藉由此現象,來討論西方教育與韓國教育的差異性。在播完影片後,老師提出了三項問題分別為「認為韓國高中教育有那些特質」、「認為台灣的高中教育有哪些特色」及「藉由你對台灣高教的認識及體會,你的小組對台灣高教的發展提出哪些關鍵建議」,希望學生做出討論。

在經過20分鐘的小組討論後,老師請各組依序上台報告5分鐘。有些組別認為韓國的教育相對於西方是填鴨式的教育,相對於西方的彈性教育,韓國學生的讀書時間幾乎佔用了所有的生活時間,而他們認為台灣與韓國最大的不同,在於老師地位的高低,在韓國老師是備受尊重的職位,但在台灣就只是傳授知識的媒介而已,因此他們認為提升老師的社會地位是台灣現在必須要做的課題;也有組別認為韓國之所以能在各個領域超越台灣,就是因為韓國的學生的積極度比台灣學生高,因此他們認為應該要培養學生的積極性與態度。這次的議題討論的主要目的,就是希望學生能夠表達自己的意見,並和組員互相交流,共同討論出一個團體共識,想出一個解決的辦法。

170522___海報編輯與 Indesign操作

本日授課老師: 通識中心呂理德教授

再過不久是同學的期末成果發表,因此呂理德教授藉由這堂課程讓同學了解如何設計海報的原則以及編輯軟體Indesign的使用,希望透過此課程讓同學更懂得運用這些規則以便將來運用在實務上。

從讀者的角度思考

1. 圖文版面編輯的關鍵:塊狀編輯

2. 圖文比例: 6:4或者 1:1

因為讀者的閱讀習慣,第一個是圖片第二是標題

越大的字越被吸引:頭題

3. 標題粗黑體(不是標楷體或新細明體)

4. K平方理論→標題的重要性

如果版面有一萬字那麼讀者真正會看的其實只有100字

避免頭重腳輕或是偏向版面的哪個方向

海報設計

海報設計基本上大的邏輯就是如何在10分鐘的報告內讓人家知道你想表達什麼,因此這就是我們要訓練你們解決問題的能力,用3000個字表達出來可是現在只能用100個字,文字很少的、很多的、圖片很大的也有圖表呈現的,但是要用一張海報把重點核心表達出來。

期待看見同學期末的作品成果!!!!

170513__木匠的家參訪

跟雨天特別有緣份的課程,連續兩次參訪遇見雨天,

一行人一早在雨水的洗禮下開啟旅程。

第一站:木匠的家

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今天的參訪由目前木匠的家的專案經理華思凱領著同學參觀介紹

 

社區咖啡館一隅

原始的社區咖啡館外有改造衣服的空間

第一個拜訪的地點是最初社區咖啡館的位置,目前是木匠的家的行政中心,華經理說裡頭的裝潢都是由中原大學室內設計系的同學共同合作完成的,而材料都是回收來的,另外他也說現在新的社區咖啡館不能沿用舊的裝潢實在非常的可惜呢!三樓則是提供打工換宿或是給國外志工住宿,最特別的是古色古香的紅眠床,所有的寢具幾乎都超過我們現在的年齡,當初之所以會成立是由於回收來的紅眠床不知道該如何賣,賣太貴沒有人會買但太便宜又覺得可惜,因此把當初做倉儲的這個地方改造為志工小屋讓有住宿需求的人能夠在此休息,有一段時間將他對外開放作為背包客棧甚至還能夠自負盈虧,不過後來發現要將之合法化變成旅館或民宿的成本太高所以回歸為志工小屋,現在也提供社團使用,設備十分齊全,像是會議室單槍投影機等等,主要仍是以志工為對象。

 

社區咖啡館的裝潢由中原大學室設系的團隊一手打造

 

回收來的紅眠床成為現在志工住宿的地方

 

接下來他帶著同學穿過一個街口來到木匠的家現在的二手店及社區咖啡館所在位置,二手店的由來是跳蚤市集,協會希望幫助有需求的人因此最後就形成了天天都有跳蚤市集的想法,工藝二手店分為百貨館與家具館,百貨館幾乎什麼都有,衣服生活用品電器等,主要的營收來自家具,第二名是衣服,華經裡提到其實衣物類的回收量十分可怕, 衣物改造的計畫也是由於回收的衣服量太多才讓他們思考如何再運用這些衣服,目前二手店所賣的物匹價位都是市價的六成以下,便宜又實用!

一杯免費咖啡換取人與人之間的交流

 

目前的社區咖啡館所使用的所有東西幾乎都是回收來的,就連天花板的輕鋼架都是。參訪的當天是母親節的前一天因此有舉辦相關的活動,平時也會不定期舉辦活動或是講座,同學平常有需要討論報告或是想來練習英文口語能力的都十分歡迎到社區咖啡館喝一杯免費的咖啡,咖啡館裡頭使用的桌椅很多是他們自己做的木作品,很特別的一點是他們會保留木材原來的瑕疵讓人們知道儘管是二手的東西還是能再改造成為有用的物品。

 

社區咖啡館全景

母親節活動,親子同樂

位在百貨館後方(繞過停車場)的家具館

木工室一隅

      家具館是營收最主要的來源,現在的店長是陳定彤先生,附近的居民或是有租屋需求的學生都會到此購買,價位會依照材質有所差異,他們也提供到府回收的服務,家裡有大型電器需要回收可以打電話或是搜尋修惜站的Line ID,家具館的二樓主要囤放民眾捐贈的衣物,華經理開玩笑說道:台灣物產豐富,平常不要亂募衣服,那個量是可怕的!不是每個地方都有足夠的空間能夠容納,參訪當天修惜站外對放著將近100袋的衣服,目前他們會去找其他地區相關的機構詢問是否有這樣的需求再給予物資,過度的物資可能會對當地市場造成衝擊,華經理也提到很重要的一點是物資捐贈必須透過社工或是村里長,如此可以更加善用物資避免浪費或是重複領取。

 

木工室 空氣中瀰漫著淡淡的木頭香,耳邊傳來機器運轉的聲音,周圍擺放著一些木作的半成品還有一些待修的木造家具,這裡是木工室,是許多家具被賦予新生命的地方。收到家具後會在此做檢測及維修,通常是做結構的補強,再上一層保護漆,其實工序蠻複雜的,華經理說要挑選符合成本的家具做補強,應用到社會企業上是同樣的道理,每件事都有其投入的成本,對員工的教育訓練也包含在成本當中,而木匠的家就是希望透過產生的盈餘回饋到這些夥伴身上,除此之外,目前研發了許多實用價格平易近人的木造用品。導覽的過程好幾次華經理都不斷提到歡迎同學有空可以來這邊…,這樣的好客與溫馨也許就是木匠的家能夠越加茁壯的動力!

同學在家具館前合影留念

170513_紅棗故事館參訪

官網:http://www.jujube.tw/story.html/

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棗之禮故事館是台灣首間以紅棗為主題的開放空間,創辦人為史中興董事長。

一行人抵達時已接近中午用餐時間,史中興先生在門口熱情迎接,簡單介紹了紅棗的歷史後,他準備了十分美味紅棗風味餐讓同學透過美味的食物更了解紅棗的好。在照片右邊的是有歷史悠久的棗樹做成的木雕藝術品。

棗之禮故事館四樓紀念品區

史中興董事長分享個人生命故事

享用完美味的紅棗風味餐後,史中興董事長開始分享他的生命歷程,原來在中國做台幹的他後來是怎麼接觸到紅棗又是為何會回到台灣發揚紅棗。如果對史董事長的故事有興趣,大紀元日報有十分完整的採訪。

供民眾免費品嘗的紅棗

同學與史中興董事長在棗之禮故事館前合影留念

 

170424_勵馨基金會講座分享

圖片來源:https://www.goh.org.tw/tc/index.asp

今天的課程邀請了兩個單位分別是勵馨基金會以及木匠的家關懷協會為同學做非營利組織(NGO)的經驗分享。

勵馨基金會(The Garden of Hope Foundation)

 勵馨基金會為台灣有一定規模的非營利組織,即將邁入第30年,紀惠容執行長在加入勵馨基金會之前是記者,因為本身有跑社會運動的新聞而且也跟當時的執行長梁望惠有點交情, 最初她只是幫忙編輯刊物,在他出國拿到碩士學位後又接到執行長的電話請他接下中途之家主任的位置,她拒絕後梁執行長依然鍥而不捨的希望她能替基金會策劃社會運動等事宜,原先勵馨知名度並不高,因為個案的人身問題的因素,後來他們決定要站出來去找出雛妓的源頭,於是開啟了社會運動,當時紀執行長因為有記者的背景以及相關科系出身因此對社會運動的了解較深入,她指出社會運動必須掌握媒體把理念告訴大家,另一個重點是與民眾對話,社會運動是草根運動,必須讓民眾了解並認同,否則即使有媒體的幫助依然行不通。後來勵馨基金會在經過與民眾的對話後在華西街辦了一場慢跑活動,總共有一萬多人參與,宣示反雛妓的決心,紀執行長說台灣有一股非常好的力量,願意參與社會運動,願意改變。像是太陽花運動就有一群年輕人願意投入其中。

勵馨特色:

  • 服務與倡議同行:除了在後端的服務也希望可以透過與社會對話去改變現有狀況
  • 勇於改變法令政策:將扶養的絕對義務變成相對義務
  • 性別充權:女性在成長過程中被塑造為第二性,從小就被賦予要負照顧責任,沒有能力去抗爭,勵馨幫助婦女離開壓迫養活自己
  • 具國際視野
  • 本著基督精神,協辦新組織

勵馨為何要宣告共創性別公義的社會?
除了女性外男性扮演的角色也很重要,不只把男性當作相對人而是將將男性拉進來終止暴力,在現今不只是性別二元化而是更多元的看待這個社會。另外,婦女應付暴力最重要的一點是必須經濟獨立,因此勵馨也提供婦女就業服務讓受暴的婦女不會一再的受制於施暴者而落入惡性循環中,勵馨培植的光腳的愛麗絲劇團就是勵馨服務的個案婦女或是對相關議題有興趣的人所組成,紀執行長非常鼓勵學生去觀賞,今年六月有他們集結個案故事而編寫的【拾蒂】帶觀眾探索陰道與子宮的故事。

勵馨基金會X學生合作

勵馨平常也會跟學生團體合作,像是拍微電影或是募款計畫,執行長提到其實台灣NGO類型的類型很廣,例如環境、 社會福利 、社區組織(陶米社區:新故鄉基金會:紙教堂)、 人權工作:國際特赦組織 、教育藝術類:翻轉教育或是監督型的組織像是國會監督聯盟、公益自律聯盟等等,我們可以養成捐款的習慣並注意款項的流向,從年輕時決定要關注的議題,去搜尋這些組織如何運作、在做什麼,不只是關心他的服務內容,以及他的收支透明度,如此也是盡一份心力。除此之外,紀執行長說付專業人員的人事費讓他們服務個案才是有產值的,並不是將錢捐給個案就解決了問題。

分享的最後,紀惠容執行長給了班上同學有興趣深入的議題一些意見,鼓勵學生發表自己的想法,她很慶幸中央有相關課程讓學生有發揮的空間,如果未來有任何問題都能與她連絡。

「在你們的一生當中我都希望你們要有留一點點時間去參與NGO、公益的活動或是公民的一些活動」

官網傳送門:https://www.goh.org.tw/tc/p1-about.asp

 

170424__木匠的家講座分享

木匠的家關懷協會(The Carpenter’s House Caring Center)

圖片來源:https://www.facebook.com/theCarpentersCoffeeBar/

今天與同學面對面分享的是年紀與在座同學相差不遠的伍恩琪,談起他當初加入木匠的家的源起,或許跟大多數畢業生一樣茫然,設計系出身的她輾轉進入木匠的家工作,有一部分的因素跟信仰有關,木匠的家也是本著基督精神的組織,她想如果能將信仰也實踐在生活工作上那會是十分特殊的經歷。

善耕台灣第九集 【一個家•人休習•物修惜】

傳送門: https://www.youtube.com/watch?v=1Y-rvGw4gi0

開始真正進入分享之前,伍恩琪給同學看了一段由TVBS製作的節目,十多分鐘的影片便能了解木匠的家的創立緣由與其發展脈絡。

從民國88成立至今,木匠的家跟其他非營利組織最不同的地方是其資金來源不是以募款而是他們會去找政府的專案以及二手店的營收為主。木匠的家兩大核心理念分別為「人休習」「物修惜」,希望人在這邊有休息與學習的機會;物品在這裡有被修理及愛惜的機會。木匠的家的故事可以從一杯免費的咖啡談起,20年前在中原大學附近有一個十分流行的娛樂活動­「撞球」,當時學校附近密集的撞球間讓學校中的幾個外籍老師擔心並希望提供學生一個正當的場所及其他休閒娛樂因此促成了社區咖啡館的成立,以一杯免費的咖啡換取人與人之間的交流,雖然當時咖啡很少人在喝,但靠著幾位創辦者的努力將咖啡豆從國外帶回而促成了木匠的家的這個可以說是特色也可以說是初衷的經營模式。喝咖啡之餘木匠的家還提供英文Free Talk 讓外國志工或是學生有機會與大學生或是社區居民交流,甚至會配合節日而舉辦相關活動,以輕鬆的遊戲或是聊天做文化交流,目前除了星期一,星期二到五晚上7:30~9:30都歡迎有興趣的同學或是民眾參與!

「其實沒有那麼可怕!」昨天晚上free talk結束,有個可愛的女孩跟我說。透過國際志工親切的教導語言不再是阻力,而是一種輕鬆分享生活的方式帶著歡喜、愉悅的心,一起來聊天吧!-地點/木匠的家社區咖啡館時間/每週二.四.五晚上19:30-21:30 週三下午14:00-16:00【不需報名,免費參加】

木匠的家關懷協會(The Carpenter's House Caring Center) 貼上了 2016年8月17日

 

公益二手店_最環保也經濟的好所在

木匠的家主要服務的弱勢族群為身心障礙者及中高齡失業者,輕度與中度的身心障礙者也許具備社會能力但無法進入職場,木匠的家提供工作機會讓這些人能靠自己的能力有經濟基礎而不只是單靠政府的補貼。木匠的家二手店的運作模式的第一步主要是回收物資,所有的物資均為民眾的捐贈,接下來為著手整理物資並上架義賣,負責這些工作的人都是剛才提到的弱勢族群,第一線與顧客有接觸的同樣是他們,有些人如果不說很難發現他有不方便的地方;在回收這些物資的同時其實也是減少垃圾量的一個方法,妳眼裡用不到的東西也許是他人的寶藏,在這十多年的時間,木匠的家竟也減少了將近五萬件的垃圾量產生(不包含衣物、電器),在二手義賣的價格也比市價便宜許多,可說是既環保又划算的交易!

房屋修繕_一場美麗的誤會

乍聽木匠的家都會讓人以為這是一個專門做木工的地方,而這也讓一段特別的緣分因此締結,伍思琪說很常會接到民眾的電話請他們幫忙修繕,後來接到桃園某個國小的電話希望他們可以幫忙修繕年久失修的課桌椅,儘管他們不是專業的木工師傅,總幹事依然接下了這份委託,能修的盡量修,後來他們也開始承接社會局的案子,許多弱勢族群的居住環境十分惡劣,木匠的家因此載著物資以及志工到案主的家中做免費的修繕,現在一年會承接20件的案子,伍思琪提到其實許多弱勢可能都在你我家附近,可能很難想像他們的狀況,在她分享的案例中這的確是社會令人憂心的問題。除了房屋修繕外,木匠的家也有物資轉介的部分,通常都是透過社工確認案主的狀況後,木匠的家會幫忙將物資載送到案主家中。

永不放棄的電器師

在木匠的家中工作的人的分為兩種,一種是他們很需要工作因此很穩定,而另一種則是無法適應職場工作的人因此流失很快,曾經在大同公司上班的電器師因為視力的退化而被資遣,內心對電器的熱愛沒有因為視線的模糊而停止,他在木匠的家變身為修復電器的魔法師,在日新月異的科技時代去學習新的修復技能,將臉貼在螢幕上認真鑽研新知,在工作中得到的快樂與成就感是他即使被疾病纏身也不願放棄的最大動力。

在木匠的家工作的人儘管被社會貼上弱勢族群的標籤,但更多時候我們並無差異,每一個人都有自己的故事也都有自己的難處,能夠從困難中突破並且找到自己喜歡的事需要時間更需要耐心。

多元的角色扮演

除了在二手店擔任消費者的角色外,木匠的家也會舉辦各種活動(主要圍繞在環保上)邀請社區民眾或是鄰近的大學參與,像是手作的講座或是老物市集,希望透過更多活動讓更多人有珍惜舊物的觀念。另外像是打工換宿也深受喜愛;將無法修復的木材拆解並製成的再生木作目前已經可以量產;跟鄰近大學的課程合作也有豐碩的成果;房屋修繕、家具搬運等等需要人力的支援,

伍思琪開玩笑說道:「如果想要什麼都學,歡迎到木匠的家工作喔!」

✊徵的就是你─暑期工讀招募✊同學們想要過一個與眾不同的暑假嗎?運用自己所學,與我們攜手支持弱勢者自立,幫助二手店創造更多的奇蹟誠徵:行銷企劃、美術設計、影像設計詳細資訊:行銷企劃…

木匠的家關懷協會(The Carpenter's House Caring Center) 貼上了 2017年5月21日

聽完分享後,開始關注他們的粉絲專頁,當志工也是一種投入與付出呢!

傳送門: https://www.facebook.com/theCarpentersCoffeeBar/

 

170410__以設計力思考與解決問題

本日課程由機械系蔡錫錚老師帶領同學進行一連串的小遊戲與互動

活動壹●請同學在紙上寫下自己的夢想並且把他封印在信封裡等十年後再開啟。

  •  現在你在教室要做什麼?
  1. 拿起夢想起飛A4白紙,在中間寫下你的夢想以及你的名字,今日的日期。
  2. 好好保管這封信,10年後再重新開啟,重新回顧這十年你的努力,以及你的夢想是否開始飛翔

接著,夢想之前,回到現實要面對的問題老師問同學們:你準備好要去冒險了嗎?在我們的對未來的期待中,也許是富裕的生活,但什麼是富裕?未來生活會是什麼樣子?對現代人來說,乾淨的空氣乾淨的水也許十分珍貴,就因為未來充滿各種可能性,在這樣的變遷下會遇到相當多科技的問題。在科技進步的今日,許多設計都以人為核心來思考,在人本思考下的設計方法,例如史丹佛大學課程專案,他們替開發中國家低價保溫箱,不但防止早產嬰兒早夭,更能在另一方面降低人口成長,

如何從面對的問題找出解決方案?  靈感→概念→實現

課程單元

  • 同理心設計案例:
  1. 給盲眼朋友的手錶
  2. 設計飛機艙座位
  3. 改善醫院設施
  4. 小孩用品收納:以小孩的觀點
  5. 現在科技產品的使用:

Q:是否要教老人家如何使用科技產品,才能與在遠地孩子互動?從哪個方面做改變?

使用習慣v.s.使用方法  影片連結: https://www.youtube.com/watch?v=BNSZ0N_aFTY

只要不斷有想法,就會產生進化。

  • 圖像思考與表達

有歷史的地方就會有故事

學講故事的的第一件事就是畫圖

活動貳●畫對方畫像

活動參●如何畫出想法

「小明是一個活潑好動的小孩,經常造成大人無 法安靜聊天。你 的 任務就是要和小 明互 動,使他不會干 擾到其 他人 。請提出你的採 行的方法或裝置的構 想。」

仍然以兩人一組。 • 輪流詢問對方的想法,並記錄下來:7 min + 7 min。 • 根據自己的記錄,以圖像型式統整完成出同伴完整的構想:10 min • 將圖稿交給你的同伴,由他寫出一段評語。 

 

在此老師給了同學大量的簡易圖像讓同學了解如何建構出一個故事而且只需要簡單幾個步驟,即使不是很會畫畫的人依然夠上手。 

  • 情境故事設計法

以情境故事法尋求解法

 

故事不只是一連串事件的描述,事情為何發生比事情本身更令人感到興趣

 

 

活動肆●故事描繪

「有四位外國朋友來中央大學進行交流,他們想要自行去瞭解新 屋、觀音地區的人文、地理或產業的各種面貌、景觀,請根據你 們先前探勘的體驗,以繪畫方式描繪出能帶給他們一個美麗、快 樂且豐富體驗的理想旅行過程」

故事描繪根據同學討論釐清的問題,將討論出的故事以多格漫畫方式在八開圖畫紙上

同學們將故事完成後將作品貼在教室的白板上供大家欣賞並且留下評語,練習如何建構故事,老師說思考怎麼解決問題的時候要換一個角色去想他怎麼透過你的規畫安排遊玩,在此同時就必須用到課程前半部分提到的種種概念,像是同理心等等,今天的課程只是一個小小的啟發,期望大家未來更加善用這些能力。

 

170325___無畏風雨的田野調查-觀音新屋

觀新藻礁孕育豐富生態系,海洋資源豐富,藻礁多孔隙的結構提供小魚及食物鏈底層生物絕佳的庇護場所,可惜經濟發展當道忽略保護生態,工廠排放廢氣汙水使藻礁生態不再復返,此次參觀由生態保護團體爭取多年終於成立的藻礁保護區,讓學生更進一步了解當地的生態狀況與現今面臨的困難。

 

 

新屋葉氏宗祠為為地方一大望族。每逢清明時節必定有來自台灣各地的後代子孫至此掃墓祭祖。葉家老屋可見先人建築的智慧與時代的變遷,屋頂瓦片、屋後竹林、女兒窗、地板磁磚鋪法與屋頂馬背都蘊含意義,使用的建築材料也從清代壓艙用花崗岩地板,到日治時期義大利進口的花磚與TC磚,每個細節可見時代變遷與葉家在當地的歷史。

170320_田野訪談的準備

田野訪談的準備 黃鵬仁

關卡一:Gaining Report

 繼吳學明教授教予學生如何展開田野調查之後,本週的課程邀請到訪談經驗豐富的黃鵬仁老師為同學分享他在新聞界田野訪談的經驗,他給同學的第一個關鍵字是文化,黃老師大學時代學的是阿拉伯語,同樣是伊斯蘭文化,不同地區卻發展出相異的文化,他在此時期體認到這些不一樣是有意義的不一樣,像是有系統開出你跟我是不同的一群,而第二個關鍵字是人類學,黃老師研究所時代唸的是文化人類學,至於人類學在在學什麼?黃鵬仁老師說人類學家像福爾摩斯偵探,人的行為背後都有一個想法,特別是觀察異文化作為分類的概念,舉例日本人的方策崇拜(做事情有方法),而這在田野訪談中尤為重要,一對一的訪談更容易察覺不同,從一個人的語音、外觀、行為舉止、眼神、表情甚至是他說的故事判斷他說的是不是真相、事實,黃鵬仁指出田野訪談最重要也最基礎概念的是求真,別被訪談者將訪談引導為他想要的樣子,最理想的狀況便是接近真相並且不要有欺瞞的狀況發生。

關卡二:對話分析

 黃鵬仁老師1992年進到阿美族的部落,當時年少的他自認自己的阿美語講得不錯而沾沾自喜,族人遂以名字作弄他,雖然如此他說憑著赤誠真心,一步一步還是能看見想看見的東西,在部落的三年中完成了三十幾萬字的田野調查。後來黃老師因緣際會踏入新聞界,第一個節目是【一步一腳印發現新台灣】,摸索中竟也做了近兩百集的節目,其中也做了桃園埤塘文化與觀音藻礁的報導,做出興趣後甚至跑到公共電視做紀錄片。他分享了個人的經驗後,緊接著播了影片作為我們練習的範本,分別是蔡康訪問梁朝偉以及李四端訪問梁朝偉的片段,在此同時他舉例採訪者的技巧,黃鵬仁老師提醒我們在訪談中要盡量避免第一次或最…等字眼,把問題具體化並且有選擇性,如此一來問題會比較完整也不會缺乏深度。剛進入田野調查最難也最重要的的就是沙盤推演,了解受訪者的典型與非典型,自己推演一下,如果是30歲熱血青年為什麼對藻角有了解,可能是他對生態的熱情,70歲的老年人則是他的生活經驗,另外一個好用的技巧是借受訪者的話,記住他剛剛講的話,特別是把關鍵字記下來,從他的回答裡去問問題,從四個訪談敘述元素(事實、詮釋、評價、情緒)中發現兩兩的差異,這樣的對話分析十分實用,訪問中不可避免的可能遇到各種情況,在對話分析中也必須展現同理心讓受訪者不是因為被同情而感到負擔,同時利用中性字眼避免刺激的言詞表達,黃鵬仁老師指出「語言可以看見社會運作的痕跡」,這在被汙名化的字詞尤為明顯。

關卡三:訪談方法、模式與倫理

訪談方法與模式是整個訪談的精髓,面對不同的受訪者便會有不同的應對方式,訪談方法大致分為破題法、肢體語言表現以及詢問較敏感的問題(這通常留在採訪的最後),而訪談模式也分為三種,第一種是針對同一個問題以不同角度切入稱為循環模式,第二種則是像剝洋蔥一班一層一層往核心問題深入的漏斗模式,第三種就是比較自由的說故事式,讓受訪者自己講自己的故事,採訪時稍微引導,能得到許多預期之外的東西。最後談到了訪談倫理,這本身在採訪中是很重要的一點,除了最基本的尊重以及承諾外,黃鵬仁老師說與受訪者的關係是永久的,會有很多意想不到的時刻與重逢,採訪本身是一種人的互動,希望得到相互的理解,就像訪談之初的目的,最後彼此能互相幫忙。

小結

在演講結束後黃鵬仁老師給了同學們一個例子作為訪談練習,相信透過這兩次的課程同學能對田野調查有更深入的認識!

「田野訪談是讓會講話的講我們想知道的,讓不太願意講的開口說話」